在浩瀚无边的影像银河里，情色电影一直游走在各种类型片的边缘。作为最关注人的本性的一种艺术形式，情色电影却由于它的题材的敏感性和画面的真实性，始终无法踏入经典的礼堂。在本篇的一开始，我觉得非常有必要讨论一下情色类电影遭遇冷淡的原因。
　　人类同其他各种生物一样，都深知繁衍的重要性，因此从远古时期，生殖和繁衍就作为一种特殊的文化被记载和传承。在一些古人类的遗址，考古学家们在山岩和壁画上都发现了有关女性生殖的图画和雕刻。即使今日，在一些尚未完全开化的原始部落里，仍能发现生殖崇拜的现象处处存在，从简陋的服饰到奇异的语言，从神秘的仪式到狰狞的图腾。
　　作为基督教最崇高的指引的《圣经》，也在书中描绘了人类对于美好的性爱的渴求。亚当和夏娃在创世第六天被上帝制造出来，本被奢望成纯洁不死的象征。但渴望自由的性爱本是人类的天性，又怎会为宗教礼数所束缚，从而有了夏娃亚当偷食禁果而产生羞耻感并采叶遮体的故事。虽然人类之始祖最终还是被上帝赶出了充满阳光和快乐的失乐园，不得不接受坠落人间从而接受大自然风雨雷电暴禽猛兽考验的命运，但人类的世代繁衍却得以形成。亚当和夏娃纵然成了凡体而死亡，但人类最终跨越了各种自然灾害的难关而存活下来，在这片蓝色星球的各个角落生生不息，并发展了属于各自地区和民族的独有文化。
　　按照常理，人类应当歌颂美好的性爱，是异性相吸造就了我们身边的文明。可是，文明却反过来禁忌了自由的性爱。人类为了区别自身和其他动物，用各种象征性的客观媒质来构成高等动物的意识。人类穿衣似乎并不仅仅是为了保暖御寒，更多是为了保护自己的隐私。像一个笑话里说的那样，如果世界上没有女人，那男人还要裤子干什么。公共厕所和公共浴室都分男女，而内部对于个体空间的要求却并不很高。可见，个体隐私权并不比性的隐私权来得重要。
　　从古至今，无论哪个国家，谈到性总是遮遮掩掩，其中政治和宗教起了相当大的束缚作用。
　　从中世纪起，基督教会就陆续侵略了欧洲的各个城镇。基督教视自由的性爱为万恶之源，犯了性爱禁忌的人须自行祷告来乞求上帝的宽恕，滥交被视为要下地狱的恶行。那些被绑在火柱上活活烧死的所谓的“女巫”，其实大多是渴望自由的性爱而出轨或遭遇暴行的无辜少女。直到最近一个世纪，蒸汽机的发明让人类迈出了愚昧黑暗的中世纪，先进的文化让西方人士对于性爱的保守态度开始松动。但即使如此，在公开场合大谈特谈性的美妙还是会被认为不能接受的举动。
　　在我国，历代皇帝后宫佳丽三千可谓是滥交的典范，而市井阡陌也形成并发展了相当成熟的色情行业。每个朝代都有飘香楼或者怡红院的影子，那六朝古都烟雨蒙蒙的夜夜，空气中飘散着柔情的暧昧和勾人魂魄的呻吟。但平凡老百姓还是相当保守的。一个良家妇女是绝不能在公开场合露出手臂和大腿的，这一点和现在一些中东的穆斯林国家很相似。解放后，共产党对于人民精神的控制更是到了登峰造极的程度，以至于几十年下来，我们早已习惯了谈性色变的文化氛围。虽然最近这种趋势有了好转，但社会主义国家的性质终究使我们不得不接受略显保守的思想。

　　扯远了，回到电影上面来。
　　都说搞艺术的人是疯子，不错。其实疯狂的艺术家们只是不愿意思想被拘束，他们希望一切事物不要盖棺定论，大家可以坐下来讨论讨论嘛，各种艺术形式就是他们交流的平台。从绘画到音乐，从诗歌到雕塑，从平面文字到20世纪初诞生的电影。对于性爱，电影导演们也有自己的看法，他们把自己的所思所想灌注在一个个动态画面里，留下了自己惊世骇俗的一笔。
　　情色电影的共同特点就是，几乎每一部情色电影都有裸露身体或者性交的镜头。但它们的区别又各有不同，大致有以下几类：
　　第一类是借助情色这个平台来讲述一个别的故事的，在这些电影中，往往有较高的娱乐性，情色只是作为一个夺人眼球的噱头或者卖点来呈现，所以这些电影通常会被称为“伪情色片”。比如保罗·范霍文的[本能]，虽然有大段的暴露镜头，其实是一部惊悚悬疑片。又如日本电影[不容性侵犯]，听着挺色情，其实是一部惊悚恐怖片。还有[美国派]、[梦精记]等则是青春喜剧了。这样的影片数不胜数，许多人都把这些影片当作情色片，究其原因大概是一般人都把影片的暴露程度当作定义情色片的标准了吧。其实是不对的，我们必须要深入电影内部看到这部电影的本质。例如根据俄罗斯作家纳博科夫的名著《洛丽塔》改编，由斯坦利·库布里克导演的同名影片[洛丽塔]全片没有一个暴露镜头，却因为它的伦理性的冲击而被公认为是情色片的经典。
　　第二类是歌颂女性的。这类电影的一大特点就是大段大段女性身体的暴露镜头，往往还有毫无顾忌地对于女性乳房和私处的描绘。这类影片通过镜头语言，深情讴歌了女性的美丽和伟大。由于女性是人类的母亲，所以这类电影也可以视为是一种变相的生殖崇拜。这类情色片导演最著名的代表就是意大利情色皇帝丁度·巴拉斯，他一生导演了无数此类影片。
　　还有一类是比较多见的以讴歌人类性爱的美好的影片。人类性的美好在前文已花了大量笔墨分析，此处不在赘述。这些影片多通过传达各种性爱的理念，探讨了人类内心对于自由性爱的真实渴望以及人在性欲控制下所可能犯下的罪行。

　　在详细介绍影片之前，我觉得非常有必要对于情色片和色情片、三级片、禁片的定义做一个区分。
　　首先来说情色片。情色片和喜剧片、恐怖片、科幻片、动作片一样，是电影类型化的一个标签，便于使观众在观影之前产生一个心理投影，对影片形成一个初步印象。随着电影工业的进步和人类思想的多元化发展，对于一部电影的准确定义已经变得越来越困难。比如最近上映的[金刚]，既是魔幻片又是恐怖片，甚至还可以根据电影的本质定义成爱情片。所以普遍的做法是寻求一种简单的手段去定义一部电影，即看某类型的影片在本电影中占的比重。因此许多问题得以解决，[金刚]被定义成魔幻片，而[泰坦尼克号]也被定义成灾难片而非爱情片。
　　色情片也是电影的一个种类，通常也被称为黄色影片、黄片、毛片或A片。正如有了服务性行业就会有色情类行业一样，白日茶楼夜晚妓院的现象在电影工业中也普遍存在。电影虽然有着艺术性和教育性的内容，但它的本质和诞生的初始目的还是娱乐大众，为老百姓的平淡生活增添一点情趣。因此，色情片便从电影这个大家族的角落里滋长出来。拍摄色情片的这些人并没有很高的艺术修养，也没有接受过专业的影视培训，他们拍这些影片并做成光盘或录像带的唯一目的便是赚钱。拍摄者不能被称为导演，而所谓的演员一般也不具备任何表演的能力，他们的行为是动物性的。
　　三级片是香港电影特有的一种类型。香港电影根据投入资金多少的不同而区分为三个级别，其中投入资金最少的影片被称为三级片。这些影片由于缺乏资金的投入，因而无法吸引到一线明星的加盟，也缺乏技术的支持，因而多为恐怖片、鬼片或情色片。但是这些影片中并不乏优秀之作。更重要的是，许多现今香港一线的明星都是从三级片起步的，像舒琪、黄秋生等，其中黄秋生更是凭借在三级片《人肉叉烧包》中的惊艳表现而荣登1982年香港金像奖影帝宝座，成为香港金像奖创立25年来唯一一个凭借在三级片中的出色表演而夺得最佳男主角头衔的演员。内地观众早期接触三级片大多是通过录像带，而经营录像带租赁业的老板往往购入以情色为主的三级片来销售，因而许多人形成了三级片就是黄片的观念。这当然也是需要严肃更正的。
　　禁片并非一种电影类型，而是因为电影在某些地区的某些时候遭遇禁映的现象而被动赋予的评价。由于不少电影由于镜头暴露而遭禁，因而也有不少人说到禁片就以为是黄片，这更是对于这些被无辜贴上“禁片”标签的艺术电影的极大侮辱。由达斯汀·霍夫曼主演的[午夜牛郎]由于同性恋问题在许多地区不得放映，但在美国本土全面上映，并一举夺得了1971年奥斯卡最佳影片奖。与此类似的是李安的[断背山]，虽然夺得本届金球奖并在世界范围内广受好评，却因为题材的敏感性没有被我国引进。还有一些影片和性完全无关，却因为政治问题遭受被“禁”的命运。最著名的例子就是莱妮·里芬斯塔尔的纪录片[意志的胜利]，由于宣扬了纳粹主义，因而在二战后全球范围内禁映，甚至被挂上了“史上最臭名昭著的电影”之名，直到2001年才得以以历史纪录片的面貌重见天日。我国由于政治原因而遭遇禁映命运的电影就很多了，如陈凯歌的[霸王别姬]、张艺谋的[活着]、姜文的[鬼子来了]等。
　　不过被全球绝大部分禁映的电影还是那些对于性暴力展开直面描写的影片，以下便是影史上著名的“十大禁片”：（括号内为该片最震撼人的场面）
　　10、九歌（从头至尾的真实性交）
　　9、杀人不分左右（性暴力和杀戮）
　　8、感官世界（露骨的性交和割阴茎）
　　7、深喉（真实的口交）
　　6、罗马帝国艳情史（人山人海的群交）
　　5、困惑的浪漫（奸尸）
　　4、操我（对男性的性虐待和屠杀）
　　3、我唾弃你的坟墓（轮奸、性虐待和杀戮）
　　2、粉红色的火烈鸟（吃屎、兽奸和真实的生育）
　　1、索多玛120天（大量全裸体、性虐待、鸡奸、手淫、饮尿、吃屎、割眼、剜舌、烧乳房、屠杀）
　　
意大利导演贝尔纳多·贝托鲁奇凭借[末代皇帝]获得奥斯卡金像奖的肯定，法国影片[巴黎最后的探戈]和[戏梦巴黎]也出自他的手笔，有趣的是，这两个故事的发生地都在法国浪漫之都巴黎。
[巴黎最后的探戈]拍摄于1972年，讲述了一对男女在巴黎一间破旧的出租公寓内的感情生活。保罗和让娜本是陌路人，偶然在一间预备出租的公寓内相逢，萍水相逢的他们马上疯狂地做起爱来。他们之间的感情交流是奇特的，彼此不需知道姓名，在这间温暖的小屋里，做爱就是一切。当让娜在留下还是离开犹豫不定时，保罗粗暴地鸡奸了让娜。而当让娜最终选择离去时，保罗才发现自己已经爱上了让娜。保罗找到了让娜并向她表白了自己的感情，而绝望的让娜用子弹结束了保罗的生命。本片用温暖的小房间同湿冷阴暗的巴黎都市作对比，对人与人的情感交流作了深刻的探讨。两个陌生人之所以可以热情地拥抱在一起，只因为工业高度发达的社会太缺少感情的交流了。奥斯卡影帝马龙·白兰度在影片中扮演了对人生产生迷茫的保罗，奉献出又一场精彩的表演。本片因直接的做爱场面引起轰动。

　　1968年，全世界掀起了文化思潮，对国家命运和个人前途犹疑不定的年轻人开始反思本土的传统文化，并以年轻人特有的热血激情向传统文化发出自己的呐喊。在中国，这种文化思潮掀起了旷日持久的文化大革命；而在法国，当代表艺术自由的巴黎电影院院长被迫离任后，青年纷纷走上街头示威，甚至与军队的武力镇压作顽强抗争。拍摄于2003年的[戏梦巴黎]又名[梦想家]，就反映了这一时期带有进步思想的几个叛逆的年轻人的生活面貌。故事讲述了一个美国男孩来到巴黎，遇到了受高涨的政治宣传和理想主义熏陶的一对兄妹。他们在公寓里玩起了感情和性的游戏。本片以轻松幽默的笔调反思了年轻人叛逆冲动背后的迷茫。扮演妹妹的伊娃·格林在片中有大胆全裸演出，继本片后又出演了[天国王朝]，现已成为好莱坞一线明星。正在拍摄中的最新一集007系列影片[皇家赌场]中，出演新一任“邦女郎”的就是伊娃·格林。片中有兄妹互相爱抚，三人同床共浴，以及在厨房地板上做爱的镜头。本DVD中收录了长达1个小时的拍摄花絮和背景资料，如果想对历史有所了解，这段背景资料非常有价值。

　　由意大利最美的女人莫妮卡·贝鲁奇主演的法国影片[不可撤消]是一部非常另类的实验性艺术电影。本片讲述了一个女人遭遇流氓的强暴后，她的男友和前夫一起找到凶手并决定以暴力的手段讨回公道的故事。全片以手摇式镜头拍摄而成，营造出一种迷离诡异的氛围。更有趣的是，与一般电影采用时间顺序讲述故事不同，本片全部采用倒叙手法，先讲故事的结尾，最后给出故事的开端，以此来表达影片所要讨论的关于时间的哲学。如果不先知道这一点，要看懂这个故事相当困难。影片由一起暴力事件的始末，探讨了事件和时间的相对性和绝对性。事情一旦发生了，就无法逆转不可撤消。环环相扣的轮回看起来有点宿命，而生活的因因果果又怎是时间那般能够计算清楚的。莫妮卡·贝鲁奇的表演如同她在[西西里的美丽传说]里一样大胆而充满诱惑，片中她被流氓长达9分钟的强暴长镜头惊世骇俗。本片2002年在戛纳引起轰动，并在多伦多电影节上也有斩获。本DVD中收录了拍摄花絮，详细介绍了特效镜头是怎么拍摄完成的。

　　由法国著名导演米开朗琪罗·安东尼奥尼执导的影片[云上的日子]是本套碟中唯一一部经部分删剪后得以在我国公映的电影，因而DVD收录了国语配音。本片由一个个小故事组成，每一个故事都是一片爱的云彩，翩翩而来，淡雅而又韵味无穷。本片云集了约翰·马尔科维奇、苏菲·玛索、让·雷诺等世界级明星。苏菲·玛索在处女作[初恋]中的清纯形象使她一夜间成为了法兰西国宝级的偶像，本片中正面全裸的大胆出镜展示了她豪放的另一面。本片拍竣后，苏菲·玛索和本片导演安东尼奥尼结成连理。

　　以上几部均为法国影片，推荐欣赏法语原声配中文字幕。

由利里亚纳·卡瓦尼执导的意大利电影[午夜守门人]被誉为情色殿堂的经典。本片拍摄于1974年，讲述了一名德国军官战后遭遇了曾在二战集中营里性虐待过的法国女囚，而女人却因为集中营里被虐待的经历而深深爱上了这个曾经百般折磨自己的男人，并且对花样百出的性虐待手法产生了癖好式的迷恋。两个人爱得迷离而又不可自拔，最终被纳粹余留的盖世太保双双击毙在街头。本片是典型的探讨性虐待及对受虐产生迷恋心情的性心理的影片，片中不少性虐待的场面对其他许多同类型影片产生深远的影响，所以被奉为情色片中不可多得的佳作。
推荐欣赏意大利语原声配中文字幕。

拍摄于2004年的美国影片[九歌]又名[情欲九歌]，相对于后面一个显得露骨暧昧的名字，前面一个直译的名字要好得多。本片将一对恋爱中的男女由相爱到分手的故事穿插在9首动听的歌曲之间，每一场演唱会都是一个时间的前进。爱情就是一个清淡的小品，恬静而温馨。并不是所有的爱情都要感天动地轰轰烈烈，更多的爱情平平凡凡安安静静，像一杯清茶，你知我知就可以了。本片格调清新活泼，不加任何多余的色彩，男女主人公的生活平凡得让人羡慕。他们的生活很丰富，但是只需要做爱就可以了，做爱是我爱你最好的表示。如果你爱我，我不要一束艳丽得让我心醉的玫瑰，我只要一次发自内心的高潮的呼喊就可以。最后，女孩子安静地走了，男孩子的悲伤没有通过眼泪表现出来，他把眼泪留在了心里，然后去了北极，在一片纯白的世界里回忆那段美好恋情最初的开始。此时音乐响起，整个爱情故事又回到了开始。回忆是温馨而美丽的，电影就在回忆里慢慢向你展开。时间能否冲淡痛苦的回忆？还是说，时间让回忆变得愈加美丽？
本片的片基来自俄罗斯五区，推荐欣赏英语原声配中文字幕。

　　接下来，要隆重介绍一个电影史上的传奇人物--意大利著名导演皮埃尔·保罗·帕索里尼。帕索里尼是个诗人、剧作家、导演，同时也是个同性恋者。他的电影充满了对自由性爱的歌颂和对束缚人生自由的宗教礼数的严厉批判。继“神话四部曲”后，他又拍摄了“生命三部曲”，即1971年的[十日谈]、1972年的[坎特伯雷故事集]和1974年的[一千零一夜]。
　　[十日谈]改编自薄伽丘的同名长篇小说，以一个个小故事的形式生动演绎了书中的精华片段，讴歌了性爱的美好，同时对宗教进行了批判。本片荣获第二十一届柏林电影节最佳影片提名和评委会特别奖。
　　[坎特伯雷故事集]取材自十四世纪英国作家乔叟的同名诗体小说集，讲述了一个个和“屁”有关的故事，幽默诙谐风趣。思想上和[十日谈]保持一致。本片收获了第二十二届柏林电影节最佳影片金熊奖。
　　[一千零一夜]改编自古老中东地区的民间传说《天方夜潭》，讲述了阿拉丁和他的女主人历经千难万险终于收获爱情幸福的故事。
　　这三部影片都有大量直接的裸露和性交镜头。帕索里尼对此毫不避讳，他认为人体只是影片的组成部分而已。他的电影从不采用职业演员，因而演员们的表演都很生活自然。有时他自己也喜欢在镜头前露一露脸，扮演一个小角色。[十日谈]中接受为教堂壁画作画任务的画匠就是他了。帕索里尼一向认为女性的身体是美的，而男性的身体是丑陋的，因而在他影片中出现的男性生殖器往往看起来都并非雄壮有力的，而一个个都是松松垮垮的。而他的影片中几乎没有任何对于女性生殖器正面的描写。

　　“生命三部曲”收获了巨大的票房，口碑也很好，帕索里尼俨然升格为世界级的名导，但是他的野心不止于此，从而有了接下来要说的位列“十大禁片”之首的影片[索多玛120天]。在这之前，先要介绍一下历史上的萨德侯爵和“萨罗丑闻”。
　　萨德侯爵是法国著名情色小说作家，他的一生都是被人津津乐道的传奇。萨德的小说充满了奇思妙想，对于各种性虐待和性暴力有着深入细致的描绘。几乎各种人能想得到的性虐待和性暴力手段都在他的文字里有过详细的呈现。传说萨德侯爵自己有一座城堡和地下室，每天晚上他都在地下室里用各种残忍的手段虐待被他抓来的无辜少女，住在附近的人天天深夜都能听到地下室里传来的少女凄厉的呼喊。其实这只是人们对于萨德侯爵的无端猜测罢了，反倒更能体现萨德侯爵的小说写得多么出色。萨德侯爵长得斯文俊秀，是许多年轻少女梦寐以求的偶像，他的小说在当时当然无法登上大雅之堂，而只能在市井间流传，不少少女都爱读萨德的书。萨德被当局因传播淫秽罪被捕入狱后遭受了巨大的折磨，夜夜酷刑把他搞得不成人形。但萨德并未因此屈服。没有了笔，他就咬破自己的手指蘸血在衣服上写情色小说。狱卒把他脱光了绑起来，他就通过监狱墙上的一个孔洞向隔壁的囚犯口述自己的小说，再由隔壁的囚犯一个一个传出去。狱卒把他的舌头割了，他就口蘸鲜血在墙上写。最后狱卒把他的眼耳鼻通通割去，并斩断了手脚丢入一个木桶中，萨德侯爵最终凄惨地死在黑牢里。但是他的文字却永远流传了下来。萨德侯爵的文字朴实清新，与以往的堆满虚假言辞和空洞浮躁的文章截然不同。在20世纪初正名之后，萨德侯爵被众多现代作家推崇备至，尊为世界现代文学之父。[索多玛120天]是萨德写的最后一部小说，讲述了一个无比荒唐无耻的故事。一座城堡的主人从小镇上抓来了许多青年男女，并把他们关在地牢里，每天肆意地虐待凌辱猥亵他们，最后将这些人统统屠杀的故事。故事充满了性暴力和性虐待，其猥亵手段的层出不穷令人咋舌，难怪会有上面那个关于萨德侯爵的离奇的传闻呢。
　　接下来说说“萨罗丑闻”。二战即将结束的尾声，法西斯主义已经走到了穷途末路。同盟国之一的意大利也已无力对抗协约国的攻击，更不用说对付国内动荡的局势了。就在这时，国内的法西斯集团决心放弃抵抗，彻底享受荒淫无耻的人生，他们在小城萨罗大肆搜捕童男童女关入牢内，日日施行暴力虐待和杀害，手段之残忍之惨无人道令人发指，他们几乎将萨德侯爵的小说活生生地搬到了现实中。历史上将这一事件称为“萨罗丑闻”或者“萨罗惨案”。
　　1975年，帕索里尼结合了萨德侯爵的小说和历史上那桩发生在意大利的真实事件，拍摄了影片[萨罗，索多玛120天]，简称[索多玛120天]。故事发生在二战末期的意大利一座小城，城里的王公、法官、部长和神父四人签署了一项协议，自行建立“萨罗国”，并约定互相和对方的女儿成婚。他们抓来了八对青年男女，关在一座城堡里。每天由一个妓女讲述一个色情的故事，并要求妓女详细描述细节，听故事的这四个人可以随时打断妓女的讲述并抓出少男少女做任何想做的事（具体细节见上文“十大禁片”介绍）。影片仿照但丁《神曲·地狱章》的结构，分为三个段落，为淫、屎、血，分别详细描绘了性虐待、吃屎和血腥的最后屠杀。影片充满了全裸的镜头，在当时蔚为高超的特技手段又让人丝毫察觉不出这仅仅是一部电影。这是世界上公认的最残忍最血腥最恶心的一部影片，位列“十大禁片”之首名副其实。帕索里尼用这一部被评价为“一生一定要看但只能看一次”和“电影史上最黑暗的影片”的电影向世界宣告了自己的惊世骇俗。
　　可是他或许永远不会想到，这部电影竟成了他一生最后的一部影片。[索多玛120天]公映60天后，帕索里尼被人发现横尸街头，被人用乱棍活活打死，身上留下了一百多处伤口。有许多传闻是说，由于他的这部影片太黑暗，使许多人包括黑手党和政府对他产生了仇恨，因此他了。其实事情没有那么戏剧性。经调查发现，帕索里尼前夜和一个男妓做爱后，因为嫖资没有谈拢，所以被并不认识他的男妓打死了。帕索里尼生前一直扬言，希望自己的尸体旁混合着精液和血液。他真的做到了。
这个或许的确有着些许变态心理的导演逝去已经很久，而他留下的[索多玛120天]始终是碟友遍寻碟市的珍宝。

以上四部影片推荐欣赏意大利语原声配中文字幕。

　　意大利情色皇帝丁度·巴拉斯一生共拍摄了20部情色长片和12部情色短片，而且他还会一直拍摄下去。他的电影以讴歌女性的身体美为主，从各个角度精心雕琢了女性的性心理和性生理的困扰和渴望。他最知名的影片有[凯蒂夫人]、[红辣椒]、[黑天使]等。
　　位列“十大禁片”之一的[罗马帝国艳情史]原名[卡里古拉]，讲述了古罗马皇帝卡里古拉二世荒淫的一生。影片充满了华丽的服饰和恢弘的大场面，而人山人海几百人群交的场面更是震撼世人。后来电影公司又找别人顶替丁度·巴拉斯拍摄了[罗马帝国艳情史2]，但是和前作的高水平是完全无法比较的。扮演卡里古拉二世的男演员后来又在更著名的斯坦利·库布里克的[发条橙子]中担任男主角。
本DVD的第二张碟并非[罗马帝国艳情史2]，而是本片的拍摄花絮，非常有欣赏价值。
推荐欣赏英语原声配中文字幕。

　　最后让我们回到亚洲，欣赏一下亚洲的经典情色电影吧。

　　首先来到日本。日本这个岛国向来以高度发达的科技工业和色情工业闻名于世，而且我始终觉得日本这个民族始终有一种隐忍的自卑和自虐心理。日本的电影通常让人产生一种“小日本怎么这么变态”的心理，比如[爱的捆绑]、[枕边禁书]、[大逃杀]、[杀手阿一]、[失乐园]、[切肤之爱]等。位列日本四大情色片导演之首的大岛渚拍摄的[感官世界]更是将变态性爱发挥到极至。
　　[感官世界]又名[感官王国]，取材自1936年轰动全日本的“阿部定事件”。阿部定是一名雇佣女工，她和老板发生了暧昧的性关系。他们一次又一次不停地做爱，只是因为阿部定对于男性生殖器有着特别的迷恋，这种迷恋几乎发展到了变态的地步。最终在一次做爱中，阿部定勒死了老板，并且割下了他的阴茎挂在自己的胸前。最后阿部定在街上被捕，据说被捕的时候，阿部定的胸口还挂着死者的阴茎。本片因露骨的性爱场面震惊了观众，被列为“十大禁片”之一。
　　[爱之亡灵]讲述了一个女人爱上了身强力壮的情夫，并与前夫一起携手杀害了亲夫。而死去的丈夫阴魂不散，时时回来诉苦。备受鬼魂煎熬的两人终于受到了良心的谴责和法律的严惩。[爱之亡灵]拍摄的时间早于[感官世界]，因而情色场面并不多，但是已能依稀看出情色大师的风范。
　　2003年日本通过法国2区发行了这套双碟装[大岛渚的情欲世界--爱之亡灵和感官世界]，终于一了广大碟友想要收藏[感官世界]的心愿。推荐欣赏日语原声配中文字幕。

　　韩国导演金基德的影片经常通过爱与情欲来关注人与人的情感交流，这一点和我国台湾导演蔡明亮非常相似，更相似的是，两人电影中的台词都非常少，在他们的影片中语言不再是人物情感交流最主要的工具，而爱才是。
金基德的[漂流欲室]讲述了一个在随水漂流的小房子内生活的女人的故事。她白天在水上为往来的渔人端茶送水，到了晚上就脱掉内裤做些小买卖和皮肉生意，而内心充满了对于理想性爱的渴望。换句话说，她一直在等待那个心目中理想的男人的到来。终于男人来了，但男人不认识她。她想方设法地想让男人了解自己，并用尽一切手段企图留住男人的心。她杀了男人的情人并把尸体沉入水中，为了挽留决心离开的男人，她把鱼钩放入自己下体，用疼痛的尖叫呼唤男人的归来。本片对于寂寞的性心理的探讨达到了相当的高度，而之后金基德的新作[空房间]更是自身的突破。新人徐倩的表现相当不错。本片基本没有情色场面，但片尾女人私处象征性的水草却是非常有情色意味的。
推荐欣赏韩语原声配中文字幕。

今年年初，共有三部影片代表我国参加第78届奥斯卡金像奖最佳外语片奖的角逐，分别是内地的[无极]、香港的[如果·爱]和台湾的[天边一朵云]。纵然[无极]宣传铺天盖地，[如果·爱]请来张天王助阵，在我心目中却始终认定蔡明亮的[天边一朵云]才是去年我国最好的电影。和蔡导以往的电影一样，本片没有语言，主人公情感的交流完全是无声的，两人之间唯一的一句话是湘琪问小康“你还在卖表吗？”蔡明亮的每部电影都是连续的，主人公是小康和湘琪，每一次只是两人生活的环境和所从事的工作不同。这一次，小康从事的是A片演员，而湘琪一直在缺水的台湾不停地找水。他们的生活是有些神经质的，缺少的其实不是水，而是情感这个源泉。湘琪和小康相爱着，但由于小康的特殊工作背景，让他面对湘琪的身体时激发不起一丝性欲，这又何尝不是人们缺少感情滋润的恶果呢？当湘琪意外地发现小康工作真相的那一刻，小康终于燃烧起了激情，在达到高潮时将所有的爱欲射进了湘琪因不自主地呻吟而大张的嘴里，泪水模糊了视线。这是一段注定没有结果的爱情，但泪水不也是水吗？只要有了水，生活就有了希望。本片色彩明快活泼，歌舞场面绮丽而充满了浪漫的幻想，所谓的情色场面也只是为了剧情的需要，拍得美感十足。本片荣获2005年柏林电影节银熊奖。
推荐欣赏国语原声。

　　到此为止，我想你应该对情色影片有了比以往更深刻的理解了吧。情色片的美好不在于它本身，而在于观影者的心态。你的心态健康，你看到的就应该是美丽的。如果你抱着不健康的期待去看影片，你收获的只会是龌龊和恶心。如果你想收获的仅仅是欲望的满足或者感官的刺激，建议你不要看这些影片，否则你不会得到快乐，对这些电影也是极大的不尊重。
　　情色影片大多为艺术片，缺乏故事性和娱乐性，所以如果抱着娱乐的心理观看，恐怕也不会得到快乐的。如果真的想从中收获一些对于生命的领悟，希望你能够用心去看，从影片的开始到影片的结束，不要错过任何一个可能包含众多哲理的画面。
　　只有带着思想去欣赏，提出疑问并尝试解决，你才能在观影过程中获得自身素质的真实提高。
　　当然，这些影片中的一些镜头的确不是普通人可以接受的，更何况对于电影，本来就应该各抒己见的，没有统一的观点，所以请自己调整好自己的心理状态，决定以何种心情欣赏这些电影吧。
　　今天写得多了点，抬头一看钟，居然已经写了整整十个小时了，想来你能够全部看完也是非常地不容易。谢谢你肯耐心地看完这些文字，希望我的用心能对你观影有所帮助！